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《尚書》簡介|《尚書》與中國傳統農業地理學論文

更新時間:2018-09-06 來源:地理論文 點擊:

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  論文關鍵詞:《尚書》;文獻;歷史地理學;農業地理

  論文摘要:《尚書》與中國傳統農業地理學關系密切,文章通過梳理其中與農業地理學相關的內容,從宜農作物的選擇促成了土地對于人口的承載、農事活動的頻繁反映出先民對于土地的開發、農業經濟的發展帶動了社會政治文明的進步三方面內容闡述了《尚書》之于中國傳統農業地理學的繼承之功與發軔之功。

  0引言

  《尚書》這部中國最早的歷史資料匯編,在其字里行間處處可見一些中國傳統農業地理學的記載,在以往的研究中,多著重于文字的訓話、篇章的分合、真偽的鑒定這些內容,而對于其有著積極的科學意義的農業地理學內容則視而不見。應該說,在《尚書》一書寫作的前后,正是中國傳統農業大發展的特殊時期,在傳統農業經歷了由茹毛飲血、刀耕火褥到畜力牽引、精耕細作的轉換過程中,《尚書》各篇由于不成于一時一人之手,這些文字對于了解當時的農業地理情況提供了極大的便利。

  1宜農作物的選擇促成了土地對于人口的承載

  中國原始農業從其產生之初就以種植業為解決生產問題的根本大計。在長期的采集過程中,古人通過千挑萬選,對適宜作為農作物的野生植物選擇和馴化,逐漸培育出基本的宜農作物。從“嘗百草”、“播五谷”到“種米粟”,“神農嘗百草,一日遇七十二毒”,充滿了神奇的故事趣味和艱難的曲折風險。宜農作物的選擇促成了有限開墾的土地對于不斷繁衍的人口的承載。

  1.1基本生存所需的宜農作物的記載

  在有限的土地上承載足夠多的人口,首先就涉及到宜農作物的選擇,其產量和質量就是關鍵的因素?!渡袝分兴婕暗降摹鞍俟取敝饕泄?、禾、翟、秸、柜、米、黍、粟等以及加工之后產生的模(qin)、食、糧、玉食等。例:

  百谷(3):谷類總稱;《堯典》篇有:“播時百谷”;《洪范》篇有:“百谷用成”、“百谷用不成”。谷:莊稼總稱;《呂刑》篇有:“農殖嘉谷;百谷”。

  禾(2):莊稼的總稱;《金滕》篇有:“禾盡堰,大木斯拔,邦人大恐”、“王出郊,天乃雨,反風,禾則盡起”。

  翟(2):谷物名;《盤庚上》篇有:“乃不畏戎毒于遠邇,惰農自安,不昏作勞,不服由畝,越其罔有黍翟;,《酒浩》篇有:“妹土嗣爾股肪純,其藝黍翟,奔走事厥考厥長。

  米(2):谷米;,其中《禹貢》篇有:“四百里粟,五百里米”。另《益櫻》篇有“藻、火、粉、米、漏,敝"稀、繡”。

  黍(2):谷物名;《盤庚上》篇有:“乃不畏戎毒于遠邇,惰農自安,不昏作勞,不服田畝,越其罔有黍稠;,《酒浩》篇有:“妹土嗣爾股肪純,其藝黍翟,奔走事厥考厥長”。

  粟(1):谷子;《禹貢》篇有:“四百里粟,五百里米”。

  以上是未加工的百谷,古人把這些糧食加工后做成熟食則有:

  糧(1):干糧;《費誓》篇有:“峙乃糧糧,無敢不逮,汝則有大刑”。

  食(6):指食物;民食,引申指農業生產;《堯典》篇有:“食哉惟時”。玉食:美食;《洪范》篇有:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食”。

  糧(1):食糧;《費誓》篇有:“峙乃糧糧,無敢不逮,汝則有大刑”。

  另外果樹記載有桑、橘、抽等:

  桑(1):樹名,桑有堪;《禹貢》篇有:“桑土既蠶,是降丘宅土”。

  橘(1),抽(1):水果名;《禹貢》篇有:“厥包橘抽錫貢”。

  “中國糧食作物的種類在新石器時代己有粟、黍、稻、麥等種類,其中又以粟和稻種植的時間最早,分布的地區最廣。到西周時期已大體俱全了。其中粟和翟又是當時主要的糧食作物,;}z}。在《尚書》中,提到糧食作物,主要也是講粟翟。例如《盤庚》篇說:‘,’隋農自安,不昏作勞,不服田畝,越其同(gang)又黍、翟”,《酒浩》篇說:“其藝黍櫻,奔走事厥考,厥長”,這都反映了黍、櫻在這個時期的重要性。

  1.2生活和生產所需物品的記載

  民以食為天,解決了基本的吃飯,生存無虞了,先民也不放棄對于那些未能馴化的野生植物的利用,用以改造自己的生活。如其對“草”的稱謂,計有草、卉、當菱、茨、菱、著茅、藻、麻、桌等。例:

  草(6):草木植物總稱;《堯典》篇有:“疇若予上下草木鳥獸”;《禹貢》篇有:“厥草惟夭,厥木惟喬厥土赤值墳,草木漸包厥草惟舔,厥木惟條”;《洪范》篇有:“五者來備,各以其敘,庶草蕃龐(wu)"。

  卉(1):草總稱;《禹貢》篇有:“島夷卉服”。

  茨(1):茅、葦之類;《梓材》篇有:“若作室家,既勤垣墉,惟其涂壁茨”。

  菱(1):喂牲口的草;《費誓》篇有:“魯人三郊三遂,峙乃當菱,無敢不多,汝則有大刑”。自菱:喂牲口的草;《費誓》篇有:“峙乃自菱”。

  除了草以外,《尚書》中還記載了大量的樹木相關的內容:喬、干、木、柏、柱(chun)、漆、桑、樹、松、條、桐、抽、橘、犀、桔、莫、刊、樸、桔、器、琴、瑟、矢等。

  喬(1):高大;《禹貢》篇有:“厥草惟夭,厥木惟喬”。

  柏(3),鈍(1):樹名;《禹貢》篇有:“鈍、斡、括、柏”。

  漆((2):樹名;《禹貢》篇有:“厥貢漆絲,厥筐織文厥貢漆、枲、絺、纻,厥筐纖擴;。

  犀(1):山桑;《禹貢》篇有:“厥筐犀絲”。

  松(1):樹名;《禹貢》篇有:“岱吠絲、桌、鉛、松、怪石”。

  條(1):枝條,引申為長;《禹貢》篇有:“厥草惟睬,厥木惟條”。

  桐(1):樹名;《禹貢》篇有:“羽歐夏翟,峰陽孤桐”。

  這些記載雖然與人們的吃飯沒有直接關系,但是間接地改善了人們的居住環境和生活條件,也都有效地提高了人們的生活質量。

  2農事活動的頻繁反映出先民對于土地的開發

  通過對《尚書》中記載的農作物的研究,可以看到人類活動在農業生產過程中的重要作用,這些農事活動的頻繁化與經?;?,使得土地的開發和利用更加充分。先人通過辛勤的嘗試與耕作,合理配置與布局,推廣科學技術,改良品種,增肥改土,改進經營和管理方式,提高勞動生產率等,人們付出了有效的勞動,采取多種措施,因地制宜,適地適種,才能獲得高產、優質。因此農業生產發展的過程也是人類重視自然地理環境因素深刻影響的過程,而一部農業發展史則是一部波瀾壯闊的文明史。

  2.1農事活動對于壤土的改造

  土壤是人類賴以生存的物質基礎,土壤的本質屬性是具有肥力,而讓土地具有肥力則是人力改造的結果。田地、土壤是關系非常密切的詞語,這幾個字在《尚書》中多次出現,意義也大致相近,土字共出現55次,田字共出現18次,壤字共出現5次,另外于土地、田地相關的敗字在《尚書》中出現4次,堡字出現了6次,苗字出現1次。

  從開放的自然系統里看,外界的物質和能量由其它的自然地理要素不斷向土壤輸入,必然引起土壤存在狀態的改變;而土壤通過自身的肥力,為植物生長供應和協調營養因素(水分和養料)以及協調環境條件(溫度和空氣);《禹貢》篇中根據土色、質地和水文學,將九州土壤分為白壤、黑墳、赤值、涂泥、青黎和濱海廣斥等,同時結合地形、植物和土壤利用等方面的因素,將土壤進行分類,顯然是世界上土壤分類最早的實驗。這種土地分類的級別是到土類,是一種應用層面上的分類。

  土:泥土、土壤,《益櫻》篇有“惟荒度土功”,就是指治理水土的事;《酒浩》篇有“惟曰我民迪小子惟土物愛”,其中土物是指土里生長出來的農作物,土生土長就有了另一層引申義,即鄉土的、本土的意指;《召浩》篇有“自服于土中”,土中指洛邑,洛邑在九州的中心,這里面又有土地、國土的意思,進而演化為國土、疆土之意。

  壤,《尚書》全書中出現的5次中有4次在《禹貢》篇:“厥土惟白壤”、“厥土惟壤”、“厥土惟黃壤”、“成則三壤,成賦中邦”,皆為土壤之意,另《康王之浩》篇有“敢執壤奠”,是土壤、地里所產出的(物品、農作物)。按李學勤本《尚書正義》的解釋,冀州土壤本色為然,水去土復其性,色白而壤,而雍州色黃而壤;豫州只言壤,不言其色,是因為州內之土的顏色不統一、無法概括的原因;九州別定賦稅,依據三種土壤而定,因土壤的肥瘩存在差異,故分其壤為上中下三等。從這里也可以看出古人對于土壤肥力的認識還是比較科學的,所以能夠根據土地的產出來計算肥瘩的等級,且大略地分為三品,從而定賦為九等,以之為貢賦之差。

  萬物土中生,所以為了發展農業生產,人們十分重視土壤資源的開發、利用及改良,如開墾荒原、平整土地、耕作施肥,灌溉排水等。于是在開墾前的自然土地一旦經歷了人們的勞動,就由自然化的土壤逐漸地向耕種化的土壤方向演進,最終成了勞動的產物。土壤是一種非常珍貴的可再生資源,由于它是一個復雜的系統,土壤過程又具有繼承性和疊加性,土壤的性質也就多樣化,因此古代對于土壤屬性、生產力狀況等因素的研究也就顯得彌足珍貴。

  2.2亦苦亦甘的農事活動

  為了使農業得以發展,要有相應的農耕活動和農耕工具的創造,反映在傳說中就是神農氏創制斤斧來相,以墾草莽。反映在現實生活中就是人們對于農事活動的規律性的把握:稼稿、勤、藝、勞、農、后櫻、稽、殖、種、侄等文字記載?!侗P庚》中直接涉及農業狀況者,如:“若農服田力稿,乃亦有秋。乃不畏戎毒于遠邇,惰農自安,不昏作勞,不服田畝,越其周有黍翟”。這是盤庚率臣民遷殷后,對那些不愿在殷地居住的臣民訓誡的一番話。前者把農業比作結網的大繩,后者則告訴人們:如果農人不去勞作,那就會得不到好的收成。言外之意就是不參加農事活動就會使社會生活受到嚴重的影響。 稼稿(6):泛指農事;謂生長莊稼;《無逸》篇有:“先知稼稿之艱難,乃逸,則知小人之依相小人,厥父母勤勞稼稿,厥子乃不知稼墻之艱難生則逸,不知稼稿之艱難”;《洪范》篇有:“土愛稼稿、稼稿作甘”。

  勤(18):經常,多次;《大浩》篇有:“天亦惟用勤毖我民,若有疾”;《召浩》篇有:“上下勤恤,其曰,我受天命,不若有夏歷年,式勿替有殷歷年”;《洛浩》篇有:“旁作穆穆逐衡,不迷文武勤教”。

  勞(4):勞動,勞碌;《盤庚上》篇有:“乃不畏戎毒于遠邇,惰農自安,不昏作勞,不服田畝,越其周有黍櫻”;《無逸》篇有:“其在高宗,時舊勞于外,愛暨小人”。

  殖(1):種植;《呂刑》篇有:“乃命三后,恤功于民。伯夷降典,折民惟刑。禹平水土,主名山川。櫻降播種,農殖嘉戟;。

  銼(1):短鐮,引申為割下的禾穗;《禹貢》篇有:“二百里納侄”。

  牿(1):置于牛角之橫木;亦指帶枷鎖的牲口;《費誓》篇有:“今惟淫舍牿牛馬杜乃攫”、“散乃阱,無敢傷牿;、牿之傷,汝則有常刑”。

  有夏一代,秦人見諸記載的農業活動有平治水土、藝稻等。黃河中下游當時由于河水泛濫,排水不暢,地多沮I}IA riz。早期的原始農業遺存多就丘陵阜岸而居。故多見“九丘”、“九州”、“九山”之稱。原始農業發生于山麓地帶,這樣的地理環境,緣山便采集,瀕水宜漁獵,是初始時期種植作物和馴養家畜的適宜環境。但是進入過渡時期以后,人口逐漸增加,山麓地帶便日顯狹促,提高勞動生產力和單位面積的產出量就成必然之勢。

  3農業經濟的發展帶動了社會政治文明的進步

  中國傳統農業主要是通過傳承、應用生產活動中積累的經驗來發展生產的,在傳統農業的原始階段的生產工具和技術是使用木石農具、刀耕火種、撂荒耕作制;隨后是以用畜力牽引或人工操作的金屬農具為標志,鐵犁牛耕為其典型形態,生產技術建立在直觀經驗的基礎上;而現代農業階段的生產技術和方法的特點則是建立在現代西方科學理論和科學實驗基礎上的伴隨著農業經濟的發展,則必然會有社會政治、文化、文明的進步。

  3.1對于農耕自身規律性的客觀認知

  先民在長期從事農業生產的過程中,對于農耕活動自身的規律性也有了從無到有、從淺入深的認識過程。這反映在包、蕃、靄、孽、刊、稿、稽、樸、敗等內容上。例:

  包(3):通“苞”,謂草木叢生;《禹貢》篇有:“厥土赤值墳,草木見包”、“厥包橘袖、錫貢”、“包呱普茅”等;以上三句皆出于《禹貢》篇,后兩句中的“包”字皆為(打成)包裹、包裝(起來)的意思,第一句則是草木逐漸茂盛起來了,就好像把整個的山頭包裹起來一樣;這說明了植被的覆蓋和當時人的一種直觀的認識。

  蕃(1):生長茂盛;《洪范》篇有:“五者來備,各以其敘,庶草蕃房”。

  睬W:草抽芽;《禹貢》篇有:“厥草惟爵,厥木惟條”。

  粟(1):樹木的嫩芽;《盤庚上》篇有:“若顛木之有由?!?。

  稿(9):收獲谷物;泛指農事;《湯誓》篇有:“我后不恤我眾,舍我秸事,而割正夏”。農業生產有著明顯的節律性,要是指各種農作物和畜禽等都有各自的一定的生長發育階段。在作物生長過程中,何時播種,何時中耕施肥,何時成熟收獲,均有一定的節律限度。超過季節,則生長不良,甚至減產絕收。因此,耕、種、管、收不違農時,是獲得農業高產穩產優質的重要關鍵。

  稽(1):借作“來”,治也,種;《梓材》篇有:“惟曰,若稽田,既勤敷苗,惟其陳修,為厥疆吠”。

  畋(4):本字在《尚書》全書中出現4次,《多方》篇有“敗而田”,意為平整田地,按李恩江, 畋,平田,即平整田地以利耕種”。又有孔穎達注疏,“治田之謂畋,猶捕魚謂之漁”。畋,從支po(手)從田,可理解為人用手持工具平田,是人類的活動直接作用于土壤形成的過程。人類活動作為一個直接的成土因素,與自然界作用于土壤形成是完全不同的。由于人類對土壤的影響有意識、有目的,因此在人類生產實踐活動中,逐漸認識和掌握了土壤發生發展的客觀規律,可以通過利用改造和定向培育來創造不同熟化程度的耕作土壤;同時由于人類活動的社會性,它在受著生產力、生產工具因素制約的同時,還受著不同社會制度的制約。

  3.2農業的發展推動了社會政治文明的進步

  作為傳統的農業大國,農業活動的發展也產生了大量與社會經濟、政治制度、文化文明相關的詞匯,在《尚書》全書中有眾多這一方面的內容,其中重要的有:

  年、獲、熟、秋、有秋、裕、榮、成、大熟、豐、富、賦、饑、艱、貧、災等。例:

  年((26):年歲;好收成;《高宗彤Crbng) }》篇有:“降年有永有不永,非天夭民,民中絕命”。

  秋((3):指收成,收獲;《金滕》篇有:“有秋”。有秋:謂好年景,秋天有好收成;《盤庚上》篇有:“若網在綱,有條而不紊。若農服田力稿,乃亦有秋”。

  裕((8):充盈;《康浩》篇有:“弘于天,若德裕乃身,不廢在王命”。

  成((3):收成;《堯典》篇有:“寅餞納日,平秩西成”;《洪范》篇有:“百敦用成,又用明百敦用不成,又用昏不明,俊民用微,家用不寧”。

  大熟((2):成熟,豐收;《金滕》篇有:“秋,大熟,未獲,天大雷電以風二公命邦人,凡大木所堰,盡起而筑之。歲則大熟”。

  豐(3):豐厚;《高宗形日》篇有:“嗚呼!王司敬民,罔非天胤,典祀無豐于昵”。

  以上與農業生產的字詞都有積極的意義,另外也有與舊制度相關的一些消極方面的字詞,如賦稅和貧窮落后、收成不好等。

  賦(12):賦稅;《禹貢》篇中記載的對于全國各地的賦稅的征收情況:“冀州:厥土惟白壤,厥賦惟上上錯,厥田惟中中”、“充州:厥田惟中下,厥賦貞,作十有三載乃同”、“青州:厥田惟上下,厥賦中上”、“徐州:厥田惟上中,厥賦中中”、“揚州:厥田唯下下,厥賦下上,上錯”、“荊州:厥土惟涂泥,厥田惟下中,厥賦上下”、“豫州:厥田惟中上,厥賦錯上中”、“梁州:厥土青黎,厥田惟下上,厥賦下中,三錯”、“雍州:厥土惟黃壤,厥田惟上上,厥賦中下”、“六府孔修,庶土交正,底慎財賦,咸則三壤成賦”、“百里賦納總”。

  饑(1):饑荒、饑餓;《舜典》篇有:“棄,黎民阻饑,汝后翟,播時百款”。

  災(8):禍害,災難;通“哉”,語氣詞;《盤庚上》篇有:“乃敗禍奸究,以自災于厥身”;《盤庚中》篇有:“汝不謀長,以思乃災,汝誕勸憂”;《微子》篇有:“天毒降災荒殷邦,方興沈酗于酒今殷民乃攘竊神抵之犧牲(quan)牲用,以容將食,無災商今其有災”;《堯典》篇有:“災肆赦”;《康浩》篇有:“有厥罪小,乃不可不殺。乃有大罪,非終,乃惟告災,遭(shi)爾,既道極厥辜,時乃不可殺”。

  4結論

  綜上所述,《尚書》與中國傳統農業地理學關系密切,一方面《尚書》成書的過程較長,經歷了由原始農業向傳統農業的轉型時期,其記載有著較大的文獻史料價值;另一方面,《尚書》所構建的中國傳統農業地理學框架也成為以后封建社會里中國農業經濟、農耕活動的大致脈絡,承前具有重要的總結性和歸納性貢獻,啟后具有良好的發韌性和啟蒙性貢獻。

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